■

稽古とは何か。

戦いでは、敵だって懸命だから、かりそめの攻撃では不安であり、なるべく長引かせず、確実にしとめたい。
これが、ポイントをかせいで総合点で勝敗を決める競技やゲームとの違いか。
確実にしとめたいから相手は他のどこでもない、最も効果的な箇所、すなわち我が一番狙われてはマズイところを攻めてくる。
（もし、敵がそうではなく、中途半端な攻撃を仕掛けてきたならば、それは逆に当方が相手を崩していることになり、当方に可能性がうまれる。）
たいがい自分の弱点は、己自身が一番痛感しているものだ。

いや、己の弱点を察知する感覚、自分の有り様を客観視できる感覚に疎ければ命取りなのだ。

だから武の稽古では、毎度得意な「自己表現」ばかり「いい汗をかいてスッキリ」自己満足！では、未知の危機に対しておぼつかない。
よって稽古では、敵役となる師匠が、私にとって、最もマズイところを教えるため、そこを攻めてくれる。どうすると！？。

おそらく古流の形はそのように編まれている場合が多いだろう。
己にとってぬきさしならないところ、できれば避けてほしい心身の不足を、あえて見詰める。

だから稽古なのか。
前近代の武芸伝書の多くはこう記す。

この世にはどれほどの強敵かいるかわからず慢心してはいけない。

だから未知の危機に対して、あれこれ手段を付け加えていくのは途方もないことであり、それよりも、己自身の不足を解消していき、十全たる存在となれば、おのずと破れにくい存在になるだろうと。
では具体的な稽古はどうなるのか。

例えば、近接した間合いでは、槍や薙刀、棒、長い刀は機能できなくなり、逆にさっきまで無力に近かった小刀の立場か反転し、かなり有利になる。
あえてその状況で、不利な長い刀で稽古する林崎新夢想流居合は、武の稽古の典型例かもしれない。